Comentari I
[...] després de la conjunció constant de dos objectes —calor i flama, per exemple, o pes i solidesa—, només el costum ens obliga a esperar l’un arran de l’aparició de l’altre. Fins i tot aquesta hipòtesi sembla l’única que explica una dificultat que no és gens ni mica diferent: ¿per què fem a partir de mil casos una inferència que no sabem fer a partir d’un sol cas? La raó és incapaç d’una variació com aquesta. Les conclusions que dedueix de la consideració d’un cercle són les mateixes que es formaria examinant tots els cercles de l’univers. Cap home, però, que només hagi vist moure’s un cos després d’haver estat impulsat per un altre, podrà inferir que qualsevol altre cos es mourà si rep un impuls igual. Totes les inferències fetes a partir de l’experiència, per tant, són efecte del costum, i no pas del raonament. El costum, doncs, és el gran guia de la vida humana. Només aquest principi converteix en útil la nostra experiència i ens fa esperar, per al futur, un seguit de fets similars als que han aparegut en el passat.
HUME, Investigació sobre l’enteniment humà
1. Expliqueu breument —al voltant de 40-80 paraules— les idees principals del text i com hi apareixen relacionades. [2 punts]
2. En les sis qüestions següents, trieu com a resposta l’única opció que considereu vàlida (no s’ha de justificar). Cada resposta errònia descompta el 33% de la puntuació prevista per a cada pregunta. Per contra, les preguntes no contestades no tindran cap descompte.Escriviu les vostres respostes en el quadernet de respostes, indicant el número de la pregunta i, al costat, la lletra que precedeix la resposta que considereu correcta (a, b, c o d). [0,5 punts per qüestió encertada]
2.1. Segons Hume, si recordo que les flames m’han cremat sempre en el passat:
a) puc demostrar racionalment que em cremaran en el futur.
b) és impossible creure ara que em cremaran en el futur.
c) no em cal l’experiència futura per creure ara que em cremaran en el futur.
d) em calen l’experiència futura i el costum per creure ara que em cremaran en el futur.
2.2. Segons Hume, a partir del fet que les flames m’han cremat sempre en el passat:
a) se segueix necessàriament el fet que em cremaran en el futur.
b) se segueix que hi ha una connexió necessària entre les flames i el fet que m’hagi cremat.
c) no és possible que ens formem cap creença sobre si em cremaran o no en el futur.
d) no podem concloure basant-nos en la raó si em cremaran o no en el futur.
2.3. Segons Hume:a) podem veure la connexió necessària entre causa i efecte gràcies al costum.
b) la relació entre causa i efecte no involucra cap connexió necessària.
c) l’existència de la connexió necessària entre causa i efecte es demostra a partir de l’absència de conjunció constant entre elles.
d) només el costum és una connexió necessària.
2.4. Quina d’aquestes afirmacions expressaria, segons Hume, una veritat que pot ser coneguda per la raó?
a) El pa m’ha nodrit en el passat.
b) La meitat de mig pa és la quarta part d’un pa.
c) El pa no em nodrirà en el futur.
d) El pa sí que em nodrirà en el futur.
2.5. Quina d’aquestes tesis és una tesi típica de Hume?
a) Preveure l’efecte a partir de la causa no ens permet preveure el futur.
b) No ens formem creences sobre el futur.
c) La primera vegada que veiem un tipus de causa no podem preveure els seus efectes.
d) Sé que demà el sol no sortirà.
2.6. Quina d’aquestes caracteritzacions no es pot aplicar en cap cas a la concepció de Hume del coneixement?a) Racionalista.
b) Empirista.
c) Subjectivista.
d) Escèptica.
3. Caracteritzeu, a partir del contrast que fa Hume en el text, la diferència entre la seva concepció de la raó i la seva concepció de l’experiència. [3 punts]
4. Esteu d’acord amb la tesi de Hume que l’experiència passada no justifica racionalment les nostres previsions sobre el futur? Raoneu la resposta. [2 punts]
Comentari de Text II
Bé cal admetre que la naturalesa ens ha mantingut ben lluny de tots els seus secrets i que només ens ha facilitat el coneixement d’unes poques qualitats superficials dels objectes, mentre que ens amaga aquells poders i principis dels quals depèn la seva influència. Els nostres sentits ens informen del color, el pes i la consistència del pa, però ni cap sentit ni cap raó poden mai informar-nos sobre aquelles qualitats que el fan adequat per a l’alimentació i el suport d’un cos humà. La vista i el tacte donen una idea del moviment actual dels cossos, però, pel que fa a aquesta meravellosa força o poder de mantenir el moviment d’un cos per sempre en un canvi continu de lloc, moviment que els cossos no poden perdre mai sinó per comunicar-lo a d’altres, no ens en podem formar ni el concepte més remot. Nogensmenys, malgrat aquesta ignorància dels poders i principis naturals, sempre suposem, quan veiem qualitats sensibles iguals, que tenen poders ocults iguals i esperem que se’n seguiran efectes similars a aquells que hem experimentat.
HUME, Investigació sobre l’enteniment humà
1. Expliqueu breument quina és la idea principal del text. [2 punts]
2. Què vol dir, en aquest text, l’oposició entre «poders ocults» i «qualitats superficials»? [3 punts]
3. Compareu la concepció del coneixement científic que apareix en aquest text amb alguna altra concepció del coneixement científic. [3 punts]4. Expliqueu per què creieu que l’autor del text té raó o per què creieu que no en té.