TEXT DE PLATÓ JUNY 2006 PAU. Curs 2005-2006 – Si algú no és capaç de discernir amb la raó la idea de bé, distingint-la de totes les altres, ni de triomfar, com en una batalla, sobre totes les dificultats, esforçant-se per fonamentar les demostracions no en l’aparença sinó en l’essència de les coses per poder refutar al final totes les objeccions, ¿no diràs d’ell que no coneix el bé en si ni cap altra cosa bona, sinó que, fins i tot en el cas que assoleixi alguna imatge del bé, ho farà per mitjà de l’opinió, però no de la ciència? [...] – Sí, per Zeus! –va exclamar–. Diré tot això i amb totes les meves forces. – Aleshores, si algun dia has d’educar realment aquells fills que ara imagines criar i educar, no els permetràs, crec jo, que siguin governants de la comunitat i dirigeixin els assumptes més importants mentre estiguin privats de raó, com si fossin línies irracionals. – No, en efecte –digué. – ¿Els prescriuràs, doncs, que es dediquin particularment a aquella disciplina que els faci capaços de preguntar i respondre amb la més gran competència possible? – Els ho prescriuré –va dir–, completament d’acord amb tu. – ¿I no creus –vaig dir– que tenim la dialèctica en el lloc més alt dels nostres ensenyaments i que no hi ha res que pugui posar-se amb justícia per damunt d’ella, i que ella és com el cim de tot ensenyament? PLATÓ. República, 534c 1. Expliqueu breument –al voltant de 40-80 paraules– les idees principals del text i com hi apareixen relacionades. [2 punts] 2. Expliqueu breument el significat, en el text, de les paraules o expressions següents–al voltant de 5-15 paraules en cada cas. [1 punt] a) «el bé en si» b) «opinió» 3. Per què diu Plató que la dialèctica està «en el lloc més alt dels nostres ensenyaments i que no hi ha res que pugui posar-se amb justícia per damunt d’ella»? (En la vostra resposta, haureu de referir-vos als aspectes del pensament de Plató que siguin pertinents, encara que no apareguin explícitament en el text.) [3 punts]
Comentari de text I — I què succeeix amb la multiplicitat de les coses belles, com ara homes, cavalls, mantells o altres coses, siguin les que siguin, que tenen aquesta qualitat o són iguals, o amb totes aquelles coses, en definitiva, que reben el mateix nom que aquestes realitats? ¿Es presenten potser en idèntic estat o, ben al contrari que aquelles, no es presenten mai en cap aspecte, per dir-ho així, en idèntic estat, ni amb si mateixes, ni entre si? — Això és el que succeeix amb aquestes coses —respongué Cebes—, mai no es presenten de la mateixa manera. — I aquestes darreres coses, ¿no es poden tocar i veure i percebre amb els altres sentits, mentre que les que sempre es troben en el mateix estat és impossible aprehendre-les amb cap altre òrgan que no sigui la reflexió de la intel·ligència, atès que són invisibles i no es poden percebre per mitjà de la vista? — Completament cert és el que dius —respongué Cebes. — ¿Vols que admetem —prosseguí Sòcrates— dues espècies de realitats, una de visible i una altra d’invisible? — Admetem-ho. — ¿I que la invisible sempre es troba en el mateix estat, mentre que la visible mai no ho està? — Admetem també això —respongué Cebes. PLATÓ, Fedó, 78e-79a 1. Expliqueu breument —al voltant de 40-80 paraules— les idees principals del text i com hi apareixen relacionades. [2 punts] 2. Què vol dir, en el text, que hi ha «dues espècies de realitats, una visible i una altra invisible»? Per què diu Plató que hi ha dues espècies de realitats? (Tingueu en compte els aspectes del pensament de Plató que siguin pertinents, encara que no apareguin explícitament en aquest text.) [3 punts] 3. Compareu el paper que té la percepció en la concepció platònica del coneixement amb el paper que té la percepció en alguna altra concepció del coneixement.[3 punts] 4. Esteu d’acord amb la tesi platònica que la veritable realitat només es pot copsar per mitjà de la reflexió intel·lectual? Raoneu la resposta. [2 punts] Comentari de Text II Així, si la veritat de les coses existeix des de sempre en les nostres ànimes, cal que la nostra ànima sigui immortal. Per aquest motiu, hem de tenir coratge i esforçar-nos a trobar de nou i a buscar el que actualment no sabem; és a dir, aquelles coses de les quals hem perdut el record. [...] Hi ha alguns punts del meu raonament sobre els quals no m’atreviria a ser realment asseveratiu. Però, si considerem com a deure nostre la recerca del que ignorem, ens fem millors, més enèrgics i menys ganduls que si considerem impossible i fora del nostre deure la recerca de la veritat desconeguda; això, m’atreviré a defensar-ho contra tothom. PLATÓ, Menó 1. Expliqueu breument quina és la idea principal del text. [2 punts] 2. Què vol dir, en aquest text, que «la veritat de les coses existeix des de sempre en les nostres ànimes»? [3 punts] 4. Expliqueu per què creieu que l’autor del text té raó o per què creieu que no en té.[2 punts]